休闲生活的唯美句子（10首悠闲生活古诗词）

在古代很多诗人眼中，悠闲的生活是一种淡泊名利、归真返璞的生活态度。

他们通过古诗词，以精炼的文字表达了这种唯美动人、深情的生活理念。

唐代诗人李白的《山中与幽人对酌》中，他以自然的山水为背景，与幽人共饮，畅谈人生。

他醉后欲眠，让人们感受到他对生活的逍遥自在和无拘无束，实质上也是自己政治上屡次受挫，蹉跎光阴的郁郁不得志而已。

白居易的《问刘十九》中写道：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”他以新酿的美酒和温暖的小火炉为背景，邀请朋友共饮，实则也是打发那失意无聊的时光。

古代文人以仕途为毕生追求，香草美人也好，梅兰菊竹也好，长亭短亭也好，风也好，雨也好，统统都会被他们笔下所勾勒，终究都是逃不过他们所要表达的政治隐喻而已。

山静似太古，日长如小年。

余花犹可醉，好鸟不妨眠。

世味门常掩，时光簟已便。

梦中频得句，拈笔又忘筌。

——宋·唐庚《醉眠》

此诗当作于公元1112 年（宋徽宗政和二年），作者谪居广东惠州。在此年春末夏初的一个日子里，作者住在山中居所，独自酌酒而醉眠，醒后有感而作此诗。

山上没有半点声音和人烟，好像太古时候一般一片寂静，日子清闲得令人觉得漫长一天就好像度过了一年。人清闲得也有点懒了。

这里的一切，都使人恍惚如有隔世之感。这儿既无尘世的喧嚣和纷扰，也无名利的追逐和与日俱生的忧患，一切都显得悠然怡然。

尽管春意阑珊，只剩下数枝残花，而饮者意兴犹浓，频频把盏。酒酣耳热之际，忽听得鸟声啼啭，他便又笑对鸟儿调侃，仿佛说：“我醉欲眠君且留，谅你这点絮聒，不妨我睡。”

尝尽了人世滋味后，我欲乘掩门之际，将那使人心寒的“世味”推将出去，拒之门外，永不让它再来骚犹和破坏恬淡的心境以聊自慰。

经常在梦中想出优美的诗句，可当拿起笔时，却又忘了该用什么语言。

这里既无三两知已开怀畅饮的场面，也无田家父老提壶过饮的交往。而“眠”后在梦中兴高采烈的寻觅追求，又分明是诗人不甘寂寞苦作挣扎的努力。

但现实无情，人生有涯，虽然力求摆脱寂寞，而又终于不得不归于寂寞。

连云松竹，万事从今足。

拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。

西风梨枣山园，儿童偷把长竿。

莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。

——宋·辛弃疾《清平乐·检校山园书所见》

辛弃疾生于南宋时期，一位才华横溢的文学家，更是一位热血澎湃的爱国者。21岁号召他人，积极投身抗金斗争，力图恢复中原，展现了他的豪情壮志和忧国忧民的情怀。

然而，南宋朝廷的腐败和软弱，使得辛弃疾的政治理想始终无法实现。他曾在朝廷任职，但由于与权贵的矛盾，最终遭到贬谪。这样的打击，使他的壮志难酬，爱国之情深沉而痛苦。

辛弃疾选择了退隐山林，寄情于山水之间，作者不仅没有因被迫闲居而苦恼，反倒有摆脱官场纷扰的愉悦。

他的隐居生活，既是对现实政治的失望和回避，也是对个人精神追求的一种寄托和实现。

山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。

遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。

西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。

别叫家人去惊动了小孩子们，让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢。

这首乡情词，描写的农村是一片升平气象，没有矛盾，没有痛苦，有酒有肉，丰衣足食，人们和谐共处。

尽管在当时的情况下，江南广大农村局部的安宁是有的，但也很难设想，绝大多数的劳动人民生活得很幸福、愉快。

辛弃疾并非有意粉饰太平，而是因为他以前生活总是一心救国救民，他不知道原来在某些地方，许多人生活的还是挺好的，这也算是长了见识，开了眼界吧。

生长西都逢化日，行歌不记流年。

花间相过酒家眠。

乘风游二室，弄雪过三川。

莫笑衰容双鬓改，自家风味依然。

碧潭明月水中天。谁闲如老子，不肯作神仙。

——宋·朱敦儒《临江仙·生长西都逢化日》

朱敦儒在北宋末年，因避乱而南渡至洛阳，在那里他过着闲适的生活。这首词就是在这样的背景下写成的。

词中他描绘了自己在繁华的城市中的一种逍遥自在的生活状态，他以花间酒家的眠宿为乐，乘风游山，弄雪过河，这种生活状态充满了唯美动人的感情色彩。

他以西都为家，过着自由自在的生活，这种生活状态中流露出他对生活的深深热爱和满足。他欣赏着花间的美景，醉心于酒家的醇香，这种自由自在的生活状态正是他内心深处向往的。

他乘风游山，弄雪过河，这种生活充满了诗意和画意。他在自然中寻找乐趣，这种乐趣中蕴含着他对自然的深深敬畏和对生活的深深热爱。

词中他更进一步写道：“莫笑衰容双鬓改，自家风味依然。”即使岁月流逝，双鬓斑白，他依然保持着自己的生活风味，这种生活态度中透露出了他的坚韧和执着。

最后他以“碧潭明月水中天。谁闲如老子，不肯作神仙。”结尾，他把碧潭明月作为自己生活的象征，表达了自己对生活的满足和对自然的敬畏。

这种生活态度充满了深沉的感情色彩，也展现了他对休闲生活的独特理解和热爱。

远是非，寻潇洒。

地暖江南燕宜家，人闲水北春无价。

一品茶，五色瓜，四季花。

——元·张可久《四块玉·乐闲》

在元代社会矛盾的旋涡中，张可久选择了隐逸的人生道路。他虽未能驰骋疆场，建功立业，但他的心却早已与青山绿水为伴，与渔翁野老为友，沉浸在幽雅闲适的田园生活中。

《四块玉·乐闲》这首词，是张可久对悠闲自在生活的真实写照。开篇“远是非，寻潇洒”，表明了他对世俗纷扰的厌倦，追求远离是非、潇洒自在的生活。而“地暖江南燕宜家，人闲水北春无价”这两句，则描绘了他心中的理想家园：江南的春天温暖而宜人，是燕子筑巢的好地方；而水北之春，更是一片宁静与无价的美景。“一品茶，五色瓜，四季花”则是对田园生活的具体描绘：品一壶清茶，尝一尝五色瓜，欣赏四季的花开。这样的生活，安逸而舒适，让人心生向往。

张可久的这首词，透露出他对田园生活的热爱和对闲适生活的追求。在世俗的纷扰中，他寻找着心灵的宁静与自由，享受着自然的恩赐。在这里，没有世俗的喧嚣，只有大自然的宁静与美好。他的心境与自然融为一体，这种境界既唯美又深沉。

一叶扁舟卷画帘。老妻学饮伴清谈。人传诗句满江南。

林下猿垂窥涤砚，岩前鹿卧看收帆。杜鹃声乱水如环。

——宋·黄庭坚《浣溪沙·一叶扁舟卷画帘》

黄庭坚，一生饱经沧桑，深谙世态炎凉。他曾经历过仕途的起伏，品尝过人生的酸甜苦辣。然而，在这首词中，他却以一叶扁舟、老妻相伴的生活场景，表达出他对闲适生活的向往和沉醉。

自信自豪的翩翩风度的黄庭坚卷起画帘，与老妻对坐。一面饮酒清谈，一面观赏着如画江山。

扁舟象征着他漂泊的人生，一叶扁舟，随波逐流，卷起画帘，欣赏沿途的风景，这种生活方式充满了随遇而安、顺其自然的态度。

几个调皮的猴子，向下俯身，闪动着诡谲的小眼睛，在偷偷地窥伺着词人洗砚台。这个镜头，很是生动传神，逗人喜爱。

靠岸了，收帆了，山岩前的小鹿，安闲地躺在那里，静静地观看着词人的一举一动，表现得饶有兴味。

准备回去了，先要洗洗砚台，然后收起风帆，最后舍舟登岸。妙就妙在他没有简单地去描写自己这三个动作，而是用猿、鹿的神态和杜鹃的反应，客观地揭示了词人的内心世界：自信，闲适，意趣潇然。

一叶舟轻，双桨鸿惊。

水天清、影湛波平。

鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。

过沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似画，曲曲如屏。

算当年、虚老严陵。

君臣一梦，今古空名。

但远山长，云山乱，晓山青。

——宋·苏轼《行香子·过七里濑》

这首词作于苏轼贬谪期间，他因与朝廷政见不合，被迫离开政治中心，来到这个当时偏远荒凉的地方（贬谪杭州任通判）。

然而，他并没有因此而沮丧，反而借助自然风光，寄寓了因缘自适、看透名利、归真返璞的人生态度，发出了人生如梦的浩叹。

一叶小舟，荡着双桨，像惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过水面。天空碧蓝，水色清明，山色天光，尽入江水，波平如镜。水中游鱼，清晰可数，不时跃出明镜般的水面；水边沙洲，白鹭点点，悠闲自得。

沙溪，是白天之溪，清澈而见沙底；霜溪，是清晓之溪，清冷而有霜意；月溪，乃是月下之溪，是明亮的水晶世界。

两岸连山，往纵深看则重重叠叠，如画景；从横列看则曲曲折折，如屏风。

昔人多说严光垂钓实是“钓名”，东坡在此，也笑严光当年白白在此终老，不曾真正领略到山水佳处。

“君臣一梦，今古空名”，表达出浮生若梦的感慨：皇帝和隐士，而今也已如梦一般消失，只留下空名而已。那么真正能永恒留传的实体是什么呢？

“但远山长，云山乱，晓山青。”只有远山连绵，重峦叠嶂；山间白云，缭绕变形；晓山晨曦，青翠欲滴。意思是说，只有大自然才是永恒的，只有大自然之美才是永恒。

苍茫沙嘴鹭鸶眠，片水无痕浸碧天。

最爱芦经雨后，一蓬烟火饭鱼船。

——唐·林逋《咏秋江》

林逋，生于唐朝末年，是一位隐逸诗人，他热爱自然，诗风清新脱俗，语言简练，情感真挚。

他在隐居生活中，常常与大自然为伴，对江湖风光情有独钟，他的作品常常表达对自然和隐逸生活的向往和赞美。

苍茫的沙嘴之上，白鹭安详地栖息，江水静静流淌，水面平滑如镜，映照出碧空如洗的天空。

经过雨水的洗礼，芦苇显得格外清新翠绿，江面上弥漫着一蓬蓬炊烟徐徐升起，那是渔民正在烹饪捕获的鱼儿。

如此闲适、淳朴的渔民生活，真得如江上小舟，自由自在。

收却纶竿落照红，秋风宁为翦芙蓉。

人淡淡，水濛濛，吹入芦花短笛中。

——清·纳兰性德《渔父·收却纶竿落照红》

纳兰性德身为清朝皇室贵族，才华横溢却饱受政治斗争之困。他一生多次起伏，经历了从朝廷重臣到被贬谪远方的沧桑巨变。

在晚霞的余晖中收起钓鱼的纶竿，秋风温柔的宁静地吹过芙蓉花，不肯让它凋谢。烟水蒙蒙中，渔人悠闲自得，听短笛的旋律，被秋风吹进芦花荡的深处。

作者赋予了秋风人的性情与品格，勾勒完风物，“人淡淡，水蒙蒙，吹入芦花短笛中”一句抛出一个空远淡漠的远景，人影稀，烟水蒙，笛音轻。

纳兰将他的山泽鱼鸟之思寄托于词中，点明主旨，道出了渔人悠然自得，逍遥自在的情趣。

百年浑似醉，满怀都是春，高卧东山一片云。

嗔，是非拂面尘。消磨尽，古今无限人。

——元·张可久《金字经·百年浑似醉》

此曲写作者远离是非的隐逸生活。在是非颠倒，贤愚不分的社会里，只有整个人生都保持醉态，才能免受气愤烦恼的干扰，醉醺醺地浑身觉得充满春意融融的温暖 。

虽他将人生百年比作一场醉酒，充满了无奈与悲凉，抒发了对人间沧桑的感叹。但“满怀都是春”却又透露出他内心的满怀希望与憧憬。

张可久说要像东晋谢安那样高卧东山，如一片白云那样自由自在，无牵无挂地悠闲。表现了隐者的陶然自得、忘却尘世。

隐居就为躲避是非，可是是非之风仍然拂面而来给 作者满脸抹上尘垢，让作者蒙受许多污蔑或屈辱，这种烦恼的纠缠，不知消磨尽古今多少人的身心健康 。

作者难言的切身之感自然也隐含其中。

作者正是乐得悠闲，乐得百年如醉，但这种人为的“醉”因，正是因为痛苦太多，不堪承受，不得不消极回避的结果.因此作者也冷静的看到，官场上扑面而来的是非尘土，消磨了无数士人的激情和斗志，使他们先先后后走出来，高卧东山去。

数间茅屋闲临水。窄衫短帽垂杨里。

花是去年红。吹开一夜风。梢梢新月偃。

午醉醒来晚。何物最关情。黄鹂三两声。

——宋·王安石《菩萨蛮·数间茅屋闲临水》

王安石一生写了不少集句诗，当时人们竟相仿效，成为一种风气。他不仅集句为诗，也集句为词，这也可以说是他的首创，这首词作于词人晚年罢相后隐居江宁（今南京）钟山半山园时。

该词上阕表示自己目前的生活环境与身份，及对花事依旧、人事已非的感慨；

下阕作者自问自答，显示自己孤介傲岸、超尘拔俗的耿直人格。这首旨在一“闲”字，表现了作者远离仕宦喧嚣的闲情逸趣。

作者用前人的诗句创造出自己心中的意境，为自己表情达意服务，并通过自己的精心组合安排，使之浑然无迹，如同己作。

王安石寄情黄鹂，不仅要表现在鸟语花香中的闲情逸趣，更是显示自己孤介傲岸、超尘拔俗的耿直人格。

在安逸澹淡的生活情景中寄寓着政治家的襟怀心志，在闲雅流丽的风调里显示着改革家的才性骨力。